?

Log in

Dialogical Education's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Dialogical Education's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, August 21st, 2008
5:14 pm
[vera_danilova]
Серия «Философия России второй половины XX века»
В издательстве «Российская политическая Энциклопедия» (РОССПЭН) готовится к изданию серия «Философия России второй половины XX века», посвященная творчеству выдающихся отечественных философов того времени. Это издание представляет собою совместный проект Института философии РАН, Некоммерческого научного фонда «Институт развития им. Г. П. Щедровицкого» и издательства РОССПЭН. Редакционный Совет серии: В. С. Стёпин (председатель), В. А. Лекторский (главный редактор серии), А. А. Гусейнов, В. И. Толстых, П. Г. Щедровицкий.
Серия состоит из трёх частей: «Персоналии», «Проблемное поле философии России второй половины XX века» и «Неизданное» (где будут опубликованы архивные материалы из наследия философов).
Первая часть серии включает 21 том и посвящена анализу идей, высказанных А. Ф. Лосевым, М. М. Бахтиным, В. Ф. Асмусом, С. Л.Рубинштейном, Б. М. Кедровым, Э. В. Ильенковым, А. А. Зиновьевым, М. К. Мамардашвили, И. Т. Фроловым, П. В. Копниным, В. С. Библером, Г. П. Щедровицким, М. А. Лифшицем, Г. С. Батищевым, М. К. Петровым, В. А. Смирновым, Э. Г. Юдиным, Ю. М. Лотманом, Л. Н. Митрохиным. (Каждому автору посвящен один том). Отдельный том называется «Из XX века в век XXI: В. С. Стёпин, Т. И. Ойзерман, А. А. Гусейнов, В. А. Лекторский».
В первую часть серии входит также том «Как это было: воспоминания и размышления». Наряду с анализом философских концепций в каждый том включен биографический очерк, библиография, фотографии.
Бланк заказа можно скачать на http://www.fondgp.ru/fond/news/56
Sunday, June 15th, 2008
10:12 am
[igor_solomadin]
СПОР о разных направлениях ШДК в гимназии ОЧАГ
   Друзья и коллеги!
На двух ветках в моем ЖЖ разгорелся нешуточный спор о различном понимании ШДК
педагогами, работающими в гимназии ОЧАГ.
Фокус спора - проблема построения старшей школы ШДК.
Спорят две группы:
1. Игорь Соломадин и Сергей Курганов, настаивают на приоритете "авторства" ученика в широком смысле, как самоопределения профессионального, нравственного, конфессионального, социального...
2. Владимир Осетинский и Елена Донская, отстаивают, условно говоря, приоритет "читателя". А дальше писать не буду, чтобы не исказить их позицию Они сами многое уже пояснили на указанных ветках, и, возможно, пояснят еще.
Множество реплик скопилось вот здесь
http://igor-solomadin.livejournal.com/37395.html
http://community.livejournal.com/dialogical_edu/7421.html
Спор этот чрезвычайно важен как для судеб ШДК в гимназии ОЧАГ в частности, так и в более широком смысле. Он может привести к более четкому и ясному пониманию целей и задач нового проекта.
Спорящие стороны, как и все люди, бывают эмоциональны, зачастую субъективны и несправедливы по отношению друг к другу. Ну что ж, на то и диалог, чтобы не только говорить комплименты (хотя и это нужно, кто б сомневался :), но и основательно прояснять суть дела. И других писателей у меня для вас нэт! (с)
Предлагаю продолжить разговор уже в пространстве сообщества
http://community.livejournal.com/dialogical_edu/8074.html
Если что-то не будет получаться с установкой постинга - пишите мне на мой элетронный адрес, а кто не знает - посылайте сообщение через Профиль. Разберемся.
ЗА РАБОТУ, ТОВАРИЩИ! 
Monday, June 9th, 2008
10:50 pm
[igor_solomadin]
Из архивов
 
 Бюллетень клуба конфликтологов №4, г. Красноярск, 1995г
 С.Ю.Курганов.
 Некоторые особенности учебной деятельности на переходе
 от подросткового возраста к юношескому.                                                                           
 (на материале преподавания литературы) 
 В этой статье речь пойдет о более детальном описании кризиса девятого года школьного обучения, который в периодизации Д.Б.Эльконина [10] обозначен как переход от деятельности интимно-личностного общения к деятельности учебно-профессиональной. Учебная деятельность подростков и учебная деятельность юношей исследована  целым рядом авторов. Результатом этих исследований явилось предположение И.Д. Фрумина и Б.Д.Эльконина: «Мы полагаем, что учебная деятельность в подростковом возрасте должна быть продолжена как учебно-экспериментальная, а в юношеском – как учебно-продуктивная. В учебно-экспериментальной деятельности предметом являются условия существования и границы предметной области, описываемой через некое исходное отношение. Учеба подростка должна быть в основном игрой с границами понятия как системы, своеобразной игрой в допущения, гипотезы и их проверку. По нашему предположению, учеба юноши – это деятельность, и результатом должно быть авторское произведение и где, следовательно, становится начало авторства». [8;9] Полностью соглашаясь с этим предположением, мы бы хотели все же более обстоятельно описать учебные  процедуры на переходе от одного возраста к другому, которые строятся на девятом году, то есть на протяжении последнего года основной  школы. Предположение И.Д. Фрумина и Б.Д.Эльконина сформулировано, скорее применительно к естественно-научному и математическому знанию. Сохраняя основные идеи этих авторов, мы бы хотели конкретизировать их в области знания гуманитарного, в рамках которого «игра в допущения» не всегда сводится к выдвижению и проверке гипотез и работе с понятиями. Поэтому в качестве объекта рассмотрения  мы выбрали преподавание литературы в выпускном классе основной школы.
9:51 pm
[igor_solomadin]
Giftedness: A Blessing or a Handicap? by Valery Fradkov (II)
 
Research
There is limited amount of research evidence about effectiveness of the current practices addressing gifted children. According to Sherman (1997), “the children most likely to be identified as gifted are white, affluent, well behaved, and high achieving. Underrepresented in programs for the gifted are certain ethnic or cultural minorities, poor or disabled children, limited-English speakers, underachievers, and kids who act out. Girls are underserved in gifted programs focusing on math and science.” According to Delcourt, Loyd, Cornell, and Goldberg (1994), “gifted children attending special programs performed better than their gifted peers not in pull out programs. Specifically, children in special schools, separate class programs, and pull out programs for the gifted showed substantially higher levels of achievement than both their gifted peers not in programs and those attending within class programs.” Another study on effectiveness of special gifted programs showed, however, that the regular classroom services provided to gifted students in schools with formal gifted programs are similar to those provided in schools without formal programs (Archambault, Westberg, Brown, Hallmark, Emmons, & Zhang, 1993). Callahan (1995) notes that effectiveness of education services and programs for the gifted cannot be achieved unless “school personnel (a) know what to look for as reasonable indicators of success, (b) know how to assess change on those indicators, and (c) know how to interpret that change when it does occur.” The study showed that those conditions are not generally satisfied.
9:33 pm
[igor_solomadin]
Giftedness: A Blessing or a Handicap? by Valery Fradkov (I)
 
SWK736 Contemporary Social Work: An Integrative Approach
Instructor: Dr. Mathew
Giftedness: A Blessing or a Handicap?
by Valery Fradkov
May 13, 2006
Abstract
Despite a positive connotation of the word, many “gifted” children pay for their “gift” with severe emotional and social distress. In contemporary mainstream educational system, only intellectual needs of such children are partially addressed whereas developmental issues are largely not considered. Those issues originate from the asynchronous character of development of such children when intellectual age differs from emotional and social age of the child. The resulting problems are quite similar to those of other children with special needs and require similar attention and resources.
Introduction
It is not easy being green.
Kermit the Frog
Is not it nice to be smart? To know a solution of the problem the moment it is posted? To learn to read by the age of four, play Bach by six, build your first website by nine, graduate from high school by fourteen… And to have your first nervous breakdown at five, when your best friend wants to play with someone else? To underperform in class and get in trouble for misbehavior because it is so boring? To have no friends? To hate yourself for being so different?
As social workers, we help people with problems, issues, and conditions that cause, using the language of DSM-IV (APA, 2002), “significant distress or impairment in social, occupational, or other important areas of functioning.” There is help available for people with lower than average intelligence from the mental retardation system, the mental health system, the health care system, the educational system, and the legal system (Marsh, 1992, p.6). In comparison, problems and issues of people with intelligence that is significantly higher than average are largely not addressed.
9:19 pm
[igor_solomadin]
О Валерии Фрадкове

 Валерий Евгеньевич ФРАДКОВ, доктор психотерапии, кандидат физико-математических наук, живет в США, в штате Нью-Джерси. Родился 9 сентября 1954 г. в Украине (Харьков). Успешно закончил физико-математическую школу № 27 г.Харькова. Во время учебы в школе проявил выдающиеся способности в области физики. Был неоднократным призером Всесоюзной и республиканской олимпиад школьников по физике. Учителями Валерия Фрадкова были Аркадий Столин (математика), Юрий Бормашенко (физика), Нина Захарова ( украинская литература), Варвара Сулименко ( история). В 7 классе, в 1968 году, совместно со своими одноклассниками Сергеем Кургановым и Александром Кравченко, создал историческую концепцию «квазифеодального общества», описывающую «эпоху застоя». С точки зрения этой концепции, в 1917 г. в России история началась «как бы с нуля» и прошла следующие стадии: «квазипервобытную» (военный коммунизм), «квазирабовладельческую» ( эпоха Сталина) и «квазифеодальную» ( эпоха Брежнева). Валерий Фрадков и его товарищи предположили, что вскоре «квазифеодальная» эпоха должна смениться «квазибуржуазной», что, впрочем, и произошло в 1991 году.
Валерий Фрадков закончил Московский институт стали и сплавов, работал в Черноголовке, защитил кандидатскую диссертацию в области физики твердого тела. В 1990 г. выехал в Германию, а затем поселился в США. Работал в НАСА, занимался теоретической и экспериментальной физикой, а с 1997 г. – финансовой математикой. Получил второе, психологическое образование и, не переставая заниматься физикой и математикой, с головой окунулся в современные проблемы педагогической психологии и психотерапии. Является автором ряда опубликованных исследований в области физики, математики, психологии. Мы приводим статью Валерия Фрадкова об одаренных детях на английском языке и в сокращенном переводе Сергея Курганова (Украина, Харьков). Эта статья созвучна группе исследований, проводимых педагогами и психологами Школы диалога культур (В.Библер, И. Берлянд, С. Курганов, М.Наумова-Саввиных, И.Соломадин, Е.Ушакова, М.Серант и др.) Проблема одаренных детей в Школе диалога культур подробно освещается в книге М.Саввиных и СМ. Курганова «Импрессионисты».

 
8:47 pm
[igor_solomadin]
Валерий Фрадков (США) об одаренности (окончание)

 Одаренность: Благословение или Препятствие?

                                               Валерий Фрадков (США)
                                                                           окончание_________________________________________________

 
                                                      Исследования
Достаточно ограничено количество исследований об эффективности современных методов выявления и обучения одаренных детей. Согласно Sherman (1997),  чтобы ребенок был легко идентифицирован как одаренный, он должен быть белым, богатым, хорошо  себя вел и  имел высокие достижения. Недостаточно представлены в программах для выявления и обучения одаренных детей  определенные этнические или культурные меньшинства, бедные и больные дети, дети, которые плохо говорят по-английски,, дети отстающие по ряду учебных предметов (но очень способные в других), артистичные дети, дети, которые плохо себя ведут. В программах по математике и другим наукам плохо представлены одаренные девочки.
8:41 pm
[igor_solomadin]
Валерий Фрадков (США) об одаренности (начало)
Одаренность: Благословение или Препятствие?
                          Валерий Фрадков (США)
                                      13 мая 2006
Сокращенный перевод с английского Сергея Курганова
                                         13 мая 2008
                                        Резюме
 Несмотря на положительную коннотацию слова, многие одаренные дети платят за этот дар с серьезными эмоциональными и социальными проблемами. В современной господствующей образовательной системе лишь частично обращаются к интеллектуальным потребностям таких детей, тогда как проблемы, связанные с их развитием, как правило, не рассматриваются. Эти проблемы происходят из асинхронного характера развития таких детей, когда интеллектуальный возраст не совпадает с эмоциональным и социальным возрастом ребенка. Возникающие проблемы подобны тем, которые существуют у детей с отклонениями в психическом развитии и требуют подобного  же внимания и ресурсов.
 
                                                 Введение
                                                         Это нелегко быть зеленым.
                                                                                Kermit. Лягушка
            Разве плохо быть блестящим? Чтобы знать решение задачи в тот же момент, когда она поставлена? Научиться читать в четыре, играть Баха в шесть, создать  свой первый вебсайт в девять, закончить среднюю школу в четырнадцать?
И… иметь свой первый нервный срыв в пять, когда ваш лучший друг хочет играть с кем - то еще? Быть изгоем в классе и вести себя на уроке плохо, потому что  тебе ужасно скучно? Не иметь друзей? Ненавидеть себя  из-за того, что ты не такой, как все?
Как социальные работники, мы помогаем людям решать их проблемы и анализировать условия, которые  их вызывают. Мы охотно рассматриваем как проблему клиента его отставание в социальном, профессиональном, или других важных областях жизни. (APA, 2002),  Мы разрабатываем формы помощи, доступные для людей с интеллектом  от ниже среднего до задержки психического развития в рамках системы  поддержки умственного здоровья, системы здравоохранения, образовательной системы,  юридической системы(Marsh, 1992, p.6). По сравнению с этими мощными усилиями, очень бледно выглядят попытки психологов, педагогов и социальных работников обратиться к проблемам людей со способностями, значительно превышающие средний уровень.
Согласно Barker (2000),  одаренный ребенок - это ребенок, который обладает  или  одним (или более) талантами, или исключительными навыками, или очень глубокими познаниями и способностями к размышлению. Это определение в настоящее время используется вместо более широкого прежнего определения одаренных детей как тех, которые, из-за необычных умственных, физических, или социальных способностей, требуют экстраординарных форм образования и социализации Barker (2000).
Saturday, May 31st, 2008
11:21 pm
[igor_solomadin]
С. Курганов Античная трагедия Мимесис (окончание)
                Аристотель – первый читатель?
Культуролог. Аристотель одним из первых читал самостоятельно, а не слушал «читчика». Платон слегка пренебрежительно называл Аристотеля «анагностом», что не содержало бы в себе никакой иронии, если бы самостоятельное чтение было обычным явлением. Но у древних греков прочитываемое воспринималось на слух. Читал для хозяина раб. «Анагност» в шутке Платона – «читчик», а не «читатель». Читатель – это скорее, по - гречески, akroates – букв. «слушатель»). Платон высмеивает поведение Аристотеля как недостаточно благородное, уместное скорее для раба. (Доватур А.И. Платон об Аристотеле. – Вопросы античной литературы и классической филологии. М., 1966, с. 137 – 144; Брагинская Н. В. Из комментария…, с. 100).
Филолог. Вот именно! Аристотель первый книжник. Культурный контекст «Поэтики», реальное функционирование книги в эпоху Древней Греции резко отличается от современных.. Создатель трагедии, «трагик» - это не только писатель, но и актер, режиссер, хореограф, художник по костюмам, певец и музыкант. Свидетельства об Эсхиле как о костюмере, о Софокле как певце, о Еврипиде как музыканте известны, но когда анализируется «Поэтика», из поля зрения филолога ( и, как мы видим, педагога) исчезает все, кроме текста трагедии.
11:18 pm
[igor_solomadin]
С. Курганов Античная трагедия Мимесис (начало)
 
                           СТРАСТИ ПО КНИГЕ БИБЛЕРА
       «НРАВСТВЕННОСТЬ. КУЛЬТУРА. СОВРЕМЕННОСТЬ».
                          ДЕНЬ 3. Античная трагедия. Мимесис.
 
                                               С.Ю.Курганов
 
    В.С.Библер о трагической перипетийности поступка. Мораль и нравственность
Первый ученик. Мы существенно продвинулись в понимании того, как возможна античная нравственность, как возможна и как рождается совесть древнего грека. Мы поняли, что именно в античной трагедии герой может ответить за поступок, в котором он завязывает и оказывается способным развязать, избыть роковые связки человеческих судеб.
Поступок героя (например, Эдипа) безысходно трагедиен. Как бы ни поступил герой – он оказывается виновным, втянутым в напряжение нравственных перипетий. Античный человек нравственен, совестлив только в такой трагической перипетийности своего поступка.
Повторю, трагедийная перипетийность осознается и реально существует именно в катарсисе античной трагедии, в общении с Хором и Зрителем (Слушателем), то есть в контексте античной поэтики.
Tuesday, May 27th, 2008
10:17 pm
[igor_solomadin]
Вася Скакун (гимназия ОЧАГ, Харьков) СЕКСИЗМ
11 класс.
Предмет: История Мировой Культуры
ХХ век
Индивидуальный проект


СЕКСИЗМ (трэш, кэш или флэш?)
 
     На первый взгляд проблема сексизма кажется надуманной и раздутой. Конечно, не без этого, человеку, я так понял, вообще свойственно перегибать палку, думая, что все работает в его пользу. Но и за всякими смешными, глупыми, бессмысленными введениями правил и норм, поступками, реакциями и действиями кроются внутренние переживания, связанные с ощущением дискомфорта, чувствами униженности которые человек переносит в своем костюме мальчика/девочки. При чем, такие душевные терзания часто вспыхивают не от явных преступлений, связанных с нарушением прав человека, или чего-то очевидного, а на подсознательном уровне, на уровне ощущений, интуиции, схоластично-метафизических субстанций, спрятанных глубоко-глубоко, на самом дне человеческой души израненной и илистой. И здесь можно вспомнить Фрейда, т.к. срабатывает все-таки его теория, что бы кто не говорил!
     Так, часто, многие обманутые (обиженные) какими-то подонками, не совсем, либо совсем не удовлетворенные, пардон, сексуально, женщины встают на путь сексизма, ставя на всем мужском поле клеймо тиранов, козлов, сволочей и т.д., делая это как бы в отместку на мужские сексистские атаки. Возможно, эта подсознательная склонность к подобным вещам сформировалась в женской сущности на генном уровне, передаваясь из поколения в поколение с тех самых времен когда женщина не ставилась почти ни во что. Ведь в жизни почти каждого государства были такие периоды, когда «Мир принадлежал только мужчинам». Единственным способом для женщин как-то выбраться из-под пресса – это применять хитрость, т.е. работать с психологией! Именно по этому, мне кажется, женщины более склонны к сексистским настроениям, нежели мужчины. А дело все в физиологии! Женщины называющие себя феминистками, это те женщины, которые осознают свою физическую слабость, относительно мужчины, и ничего не могут с этим поделать, они как бы боятся этой свое слабости. По этому такие женщины инстинктивно объединяются в массы, и вместо борьбы со своими внутренними конфликтами, как это делают например анонимные алкоголики, устраивают из всего этого показуху, цирк шапито и шоу-программы с шоу-балетом. Кстати, о цирке: все эти демонстрации мне напоминают выступление иллюзиониста, одетого в плащ с безграничным количеством зеркал, которые отвлекают взгляд зрителя от процессов происходящих в шляпе, ящике и т.д….
       Если же говорить об умышленном сексизме, который происходит со стороны мужчины, то это обратная теория вышеизложенной. Для сильного существа важно иметь рядом другое существо, которому можно было бы демонстрировать свое могущество, при чем подобные демонстрации могут иметь разный характер, например это: покровительство, защита, опека, насилие и т.д.…
     Феминистическое движение возникло в середине 60-х годов ХХв. в США, потом в Восточной Европе, продолжило движение суфражисток, опирается на идеологию, называемую феминистской; базируется на утверждении, что причиной доминирования в общественной жизни мужчин являются патриархальные отношения; дабы их ликвидировать, провозглашает программу равноправного участия женщин и мужчин в общественной и личной жизни.
     А теперь немного фактов.
     В 1982году ученицы московского ПТУ 30, на летних отработках, в первую ночь подожгли дом в котором спали все мальчики, объяснив это тем, что их, т.е. девочек, очень обидела выходка юношей. Оказалось, что мальчики, решив в первый день дать девочкам время освоиться, и отгородить их от работ, сделали все сами. Все ребята остались живи, но некоторые получили ожоги.
Некий мужчина из России облил жену бензином и поджёг, после того, как она сказала, что забивает гвозди лучше, чем он.
Женщина из США подала в суд на режиссера порнофильма “Deep and High”, за то, что в его ленте все мужчины занимали позицию «сверху».
1999 год. В одном молдавском селе мужчины заставляли работать своих женщин в полях. Тогда все женщины ушли в лес, забрав с собой детей. И однажды, напившись вина, мужики решили вернуть свою прекрасную половину населения. Т.к. дело было ночью, найти то, что им было нужно не удалось. Тогда в их головы пришла идея поджечь лес, что они и сделали.
     В США женщина разбила бутылку об голову мужчины, после того как она увидела, что тот открыто держится за пятую точку своей знакомой барышни…
     Ну, и конечно не могу не вспомнить такого американского феминиста, как Джорджа Альфреда Теста (1930-1998) и не привести несколько его цитат:
«Я люблю женщин, но, скажу вам по секрету, мужчин люблю больше…»
«Феминизм для меня это как вода для рыбы. Я занимаюсь этим - мне это нравится: организации, бумаги, встречи, си*ьки. Отбери все это сейчас у меня, и я, наверное, здохну. Но, все же мне кажется, правда не на нашей стороне. То о чем говорят мои коллеги - вздор, женщина не может быть ровна мужчине. Прошу прощения за мою пошлость, но как ни крути, кто-то все равно должен быть сверху. И не дай бог, чтоб все это переросло в войну. Меня-то от последней до сих пор воротит».
«Кто вам сказал, что я борюсь с мужчинами? Скорее, я борюсь с их неутолимым желанием хамить».
     А еще, когда я думал над всем этим, у меня в голове возникла одна история, и сделал из нее кинозарисовку:
                                                              БАБИ
                                                           кінонарис
       
Вася в образе гопника
Saturday, April 19th, 2008
12:59 pm
[igor_solomadin]
Красноярский литературный лицей. Лаборатория "Русский роман" Обсуждение сочинения Ульяны Исаченко
 (Окончание)

М.О
. Банка с мелом уже была… ну… если я просто человек, то я возьму эту банку, обмакну туда палец и оближу. Тогда я пойму, это стрихнин, зубной порошок или действительно мел…
У.И.  А настоящий ученый возьмет немножко порошка специальным шпателем, положит на лабораторные весы … проведет необходимые опыты и только после этого скажет, что это было в банке… Можно ли это слизнуть без опаски, или этим можно посыпать плинтуса от тараканов…
АНЯ. Но возможно результат будет другой – этим можно посыпать блюда врагов…
12:56 pm
[igor_solomadin]
Красноярский литературный лицей. Лаборатория "Русский роман" Обсуждение сочинения Ульяны Исаченко.
 
М.О. Несколько вопросов. Сначала я свои задам, а потом – остальные, хорошо? Мне не совсем понятно, что ты имеешь в виду, говоря о критике, о символах… в самом начале, в преамбуле твоего сочинения. Мне кажется, эта линия тобой не продумана. Или, по крайней мере, есть подозрение, что само это слово мы с тобой … ну, по крайней мере, мы с тобой – понимаем по-разному. Будь добра, вернись, пожалуйста, к началу своего сочинения, и я всех прошу отнестись к тому, что она сейчас прочитает.
12:26 pm
[igor_solomadin]
Красноярский литературный лицей. Лаборатория "Русский роман"
Красноярск. Литературный лицей. 10 класс. Лаборатория «Русский роман». Обсуждение сочинения Ульяны Исаченко по роману «Отцы и дети» -  «Романист Тургенев против критиков».
Присутствуют: М.О. Саввиных, Ульяна Исаченко, Ульяна Багрец, Настя Любимая, Настя Булатова,  Арсений Ковалевич, Аня Михеева.   
М.О. Мне кажется, что Анненков подходит к Базарову все-таки более с культурологической точки зрения. Антонович – может быть, с политической. И Писарев – может быть. В самом конце своей статьи «Реалисты» он даже говорит «мы», невольно отождествляясь с Базаровым… а другие-то?
У.И. . Наверное, трудно подходить исключительно с культурологической точки зрения к анализу некоего текста, когда страна раздирается политическим противоборством.
М.О. Тем более, когда речь идет о таком герое, как Базаров. Или о таких героях, как Кирсановы. Кстати, в одном из писем Тургенев сам подчеркивает: «Вся моя повесть направлена против дворянства – как передового класса». Что это значит? Дворянство в «Отцах и детях» … по крайней мере, мы видели это у Павла Петровича Кирсанова… он же считает себя в высшей степени передовым человеком… идея прогресса, мысль о прогрессе в связи с ним все время присутствует… И Николай Петрович тоже хочет идти в ногу со временем… Перемены, которые он учиняет в Марьине, об этом говорят.  И, тем не менее, Тургенев не считает возможным признать этих людей передовым классом. Он сам об этом говорит – в письме. А в романе?
И вообще… Что такое – этот странный роман? И – роман ли это? Поскольку наша лаборатория носит название «Русский роман» … и каких мы только романов уже не читали… И вот еще роман на подходе… Разумею – «Война и мир»… (Ульяна, не надо сползать под стол!)… У нас был роман в стихах… у нас был очень сложный по композиции роман… в новеллах («Герой нашего времени»). У нас был роман-поэма («Мертвые души»)… У нас был роман … «Обломов», который тяготеет к развернутой новелле… либо к повести… У нас – роман «Отцы и дети», и тоже непонятно – то ли роман, то ли повесть… Ни критики, ни сами авторы во второй половине 19 века не готовы были квалифицировать в полной мере жанровую природу этих произведений. И… нам предстоит познакомиться с романом-эпопеей! Что – на самом деле – в логике нашей лаборатории очень важно… но… для сегодняшней встречи, это, скорее, информация к размышлению…
Вернемся к «странному» произведению Тургенева – «Отцы и дети», где вроде бы политические вещи вынесены на первый план.
Давайте обратимся к вашим сочинениям. Поскольку первой отваживается прочесть свое – Ульяна, ей, собственно, и слово!
Friday, April 4th, 2008
11:54 am
[igor_solomadin]
Акме Эдипа

АКМЕ ЭДИПА
С.Ю.Курганов
Данная работа построена как философский диалог, который ведут ученики В. С. Библера – Первый ученик, Педагог Школы диалога культур и другие. Участники диалога собрались, чтобы обсудить книгу своего учителя В. С. Библера “Нравственность. Культура. Современность”. Приведенный текст – фрагмент второго дня обсуждения.
Идея написания такого диалога принадлежит А. Г.Волынцу (Киев), статья не была бы написана без его поддержки.
Автор приносит искренную благодарность известному украинскому философу А. Филоненко (Харьков), участие в семинаре, руководителем которого он является, было для автора чрезвычайнор полезным. 

Первый ученик. В. С. Библер полагал, что античное «годовое кольцо» современной нравственности лучше всего пред-ставить ( поставить перед собой) в предельно странных напряжениях судьбы Эдипа, героя трагедии Софокла « Oidipos o turannos».
Педагог ШДК (оживляясь) «Эдип – ты тиранн!»
Первый ученик (холодно) «Эдип – царь»…Нравственность Эдипа очень точно выражает самую суть безвыходной перипетии ( и катарсис) античной личности.
Филолог. Перипетия…личности? Катарсис личности? Я привык говорить: «перипетия трагедии», «катарсис трагедии»…
Педагог ШДК. Хорошо было бы поглубже понять, что такое «перипетия» и «катарсис» вы античной и в современной поэтике.
Wednesday, February 27th, 2008
9:14 pm
[i_i_samovar]
Про "ЭД" и "ДП"

Друзья, кто-нибудь, кроме меня, читает этот журнал? (или лучше сказать «это сообщество»?) Когда, ваще, обсуждать будем?
Я вот на днях прочитал текст, присланный М. Савиных, и живо вспомнил давнюю статью, опубликованную в «УГ», она называлась «Идея Школы диалога культур». Статья была подписана четырьмя именами (в том числе и моим), но написал ее Сергей Курганов.
Речь в ней шла об «экспрессивном диалоге» (далее ЭД) и «диалоге-понимании» (ДП).

Friday, February 22nd, 2008
6:14 pm
[i_i_samovar]
Козлиная песнь
Братья и сестры!

Недавно, впав в буйный дионисийский раж, я затеял новый эксперимент: сейчас мы с детишками 7-ых классов читаем «Эдипа», и я решил по горячим следам выкладывать в свой ЖЖ рассказы об этих уроках.  К сегодняшнему дню там висят уже 6 постов. По техническим причинам это именно рассказы, а не запись диалогов (впрочем, у меня есть подробные записи диалогов об «Эдипе», прошедших в 2004, 2005 и 2006 гг., думаю, я буду время от времени помещать фрагменты из них). Сей затеей я надеюсь добиться двух вещей. С одной стороны, предъявить нашу работу для вашего обсуждения и суровой критики. С другой, расширить круг участников наших диалогов о трагедии.

Я уже писал, что для нас очень значимым является включение в диалог «культурных собеседников»: тех авторов (поэтов, ученых, философов и т.д.), которые размышляли о той же книге, что и мы, предлагая свои способы понимать текст и свою интерпретацию. Мы включим в диалог об «Эдипе» Аристотеля, Аверинцева, Библера и др.

Но "культурными собеседниками" могут быть не только усопшие. Было бы очень здорово, если бы вы тоже присоединились к обсуждению трагедии. Возможная схема: мы с детишками говорим, например, о Прологе; я помещаю отчет об этом в самоваре; вы (в постах сюда, или комментах в мой ЖЖ, или в письмах (osetinsky@yandex.ru) делитесь своими мыслями о Прологе и о мыслях детей; мы с детишками обсуждаем их. А? В такой работе уже согласились принять участие Толя Ахутин, Ира Берлянд и несколько наших выпускников, но пока никто из них не.

Думаю, вам не надо объяснять, как детям это было бы важно и интересно.

А не хотите обсуждать трагедию, включайтесь в обсуждение уроков. Думаю, вам не надо объяснять, как это было бы интересно мне :).

               Уже радостно замер в ожидании.

В. Осетинский

1:04 pm
[igor_solomadin]
Красноярск. Литературный лицей. 10 класс. Лаборатория «Русский роман». (3))
 Часть III
С.Ю. Замечательные образы! Замечательные, интересные страшно. Живые. 
 
М.О. Очень достойные друг друга противники. Прекрасно спорят!
 
С.Ю. Да, да… Интересные ребята.
 
М.О. Может быть, впервые за долгие годы Павел Петрович получил достойного собеседника. Они … оба расправляют плечи, начинают мускулатурой играть…
 
С.Ю. А у Базарова-то в университете … там только такие и были. Там у Сеченова была кафедра и студенты… Туда валили толпами, и это все там очень было популярно…
12:59 pm
[igor_solomadin]
Красноярск. Литературный лицей. 10 класс. Лаборатория «Русский роман». (2)
Часть II 

С.Ю. (вполголоса) Правильно.
М.О. «Хотя в сущности он не питает к ним никакой сердечной привязанности». Он просто их отстаивает, потому что на них … стоит!
С.Ю. Потому что мыслит, а не только сердцем чувствует.
М.О. «Он гораздо энергичнее своего брата спорит с Базаровым. А между тем, Николай Петрович гораздо искреннее страдает от его беспощадного отрицания ». От базаровского. Интересно, а почему? ( громким таинственным шепотом) «В глубине души Павел Петрович такой же скептик и эмпирик, как и сам Базаров…»
12:49 pm
[igor_solomadin]
Красноярск. Литературный лицей. 10 класс. Лаборатория «Русский роман». 18 января 2008 года.(1)
 
Присутствуют: М.О. Саввиных, С.Ю. Курганов, Ульяна Исаченко, Ульяна Багрец, Настя Любимая, Настя Сергиенко, Арсений Ковалевич, Зоя Боровских, Наташа Романова.
ТЕМА ЗАНЯТИЯ: Роман «Отцы и дети» в зеркале современной Тургеневу критики.
(текст разбит на три части)
 Часть I
М.О. Итак, Базаров… Именно Базаров вызвал самую острую полемику в тогдашних литературных журналах. В каких журналах?
 
НАСТЯ Л. «Современник»… «Русское слово»…
 
М.О. Я вам сейчас дам фрагмент из статьи П. В. Анненкова, посвященной творчеству одного из самых интересных писателей второй половины 19 века – А.Ф. Помяловского. Но в этой статье неожиданным образом Анненков сопоставляет персонажи, которые вам уже очень хорошо знакомы. Давайте – почитаем. Итак, Павел Васильевич Анненков, очень известный русский критик, философ, в этой статье пишет – помимо всего прочего – о двух очень известных литературных персонажах. О тех персонажах, которые в свое время вызвали наиболее острую полемику в журналах – по поводу своей сущности, авторского замысла, роли в общественной борьбе того времени… Настя, почитай, пожалуйста, со слова «Обломов…»
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com